Jusqu’au XVIIe siècle - XVIIe siècle - XVIIIe siècle - XIXe siècle - XXe siècle - Thèmes généraux

• Représentations du cœur du Moyen-Age au XVIe siècle
• Représentations du cœur aux XVIe et XVIIe siècles (avant Marguerite-Marie)
• Imagerie du Sacré-Cœur du XVIIe au XXe siècle : gravures, canivets, images pieuses, …
• Tableaux et sculptures du XVIIIe à nos jours : évolution du style avec les époques
• Dévotion populaire : crucifix, bénitiers, chapelets, médailles, ex voto, bannières, agnus dei …
• Consécrations au Sacré-Cœur, individuelles, familiales, paroissiales …
• Les Souverains Pontifes et le Sacré-Cœur, du XVIIIe à nos jours : encycliques, textes, …
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• Le Sacré-Cœur à l’école : catéchismes, bons-points, gravures, …
• Le Sacré-Cœur en musique : chants et partitions musicales
• Le Sacré-Cœur dans la philatélie et l'érinophilie
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Père Vincent Huby s.j. (1608-1693) : Les 12 estampes « Tableaux énigmatiques » ou « Images morales », composées de 1675 à 1682 (44 x 58,5 cm).
Les Images morales furent éditées à Paris, chez Pierre de Bresche (pour les retraites des hommes) et chez Jollain (pour les retraites des femmes), v.1675-1678 : 12 fig. gravées avec 2 feuilles d'explications. Les 8 premières sont composées d'un grand cœur surmonté d'une petite tête.
Plusieurs rééditions (dont une chez Coutelier à Paris)
Certaines images furent gravées et éditées par Pierre Gallays (P. Gallays excud.)

Le Père Huby, missionnaire breton, fut avec le Père Jean Rigoleuc (1596-1658) directeur spirituel d'Armelle Nicolas, dite « la Bonne Armelle » (1606-1671). Il fonda à Vannes en 1664 la première maison de retraites spirituelles, Centre Spirituel Ignacien.
Le P. Champion (1632-1701) - auteur de La vie des fondateurs des Maisons de retraite - mentionne parmi les écrits du P. Huby une Retraite sur l'amour de Dieu et de N.-S. Jésus-Christ, et la Pratique de l'amour de Dieu et de Notre-Seigneur Jésus-Christ (publié à Vannes en 1672). Il rapporte également que le P. Huby aimait à distribuer des médaillons représentant les Cœurs de Jésus et de Marie, y joignant des exercices de piété qu'il appelait le chapelet du Sacré Cœur, véritable initiation à l'oraison mentale.

« Cœur amoureux de mon Jésus, Cœur tout feu et tout flamme, comment est-il possible que vous ne fondiez pas la glace de tous les cœurs ? Un amour infini a une force infinie sur le cœur de la personne qui est aimée. Sommes-nous donc capables d'une résistance et d'une dureté infinie ? Non. Mais hélas ! qu'il y a peu de personnes qui étudient sérieusement Jésus, et qui entrent dans son intérieur, pour connaître ce qu'il est en lui-même, ce qu'il est par rapport à nous. Si on ne le connaît pas, est-il étonnant qu'on ne l'aime pas ? »
Prière extraite de la Retraite sur l'amour de Dieu, 7° jour, 1° méditation, 2° Point.

Ces 12 images représentent :
1. L'état d'un homme mondain qui est dans le péché
2. L'état d'un homme qui pense tout de bon se convertir
3. L'état d'un homme pénétré de la douleur de ses péchés
4. L'état d'un homme qui pratique les austérités de la pénitence
5. L'état d'un homme qui est dans la ferveur
6. L'état d'un homme qui est dans le relâchement
7. L'état d'un homme qui persévère dans la vertu
8. L'état d'un homme qui retombe dans le péché
     (seules ces 8 premières images sont composées d'un grand cœur surmonté d'une petite tête)
9. L'état d'un homme de bien au lit de la mort
10. L'état d'un homme méchant au lit de la mort
     (ces 2 images semblent avoir été extraites d'œuvres populaires tel que l'Ars Moriendi)
11. L'état d'un homme heureux dans le ciel
12. L'état d'un homme réprouvé dans l'enfer
     (ces 2 images furent composées par le P. Maunoir en 1667, et également inspirées d'œuvres populaires, telle que La Danse Macabre)

« Ces tableaux s'appellent Images ou Peintures Morales parce qu'elles servent à instruire des mœurs et des manières dont on se comporte dans le monde. Il y en a douze qui sont autant de représentations de l'état des hommes pendant la vie, à la mort et après la mort, et qui expriment parfaitement toute la morale chrétienne. On exposera chaque jour de la retraite de nouveaux tableaux qui serviront, Dieu aidant, à vous faire de très bonnes, et très utiles instructions.
Dans la plupart des Images vous y voyez une « tête » et un « cœur ». Pourquoi cela ? En voici deux raisons : la première parce que ce sont les deux parties où se forment le bien et le mal ; les bonnes et les mauvaises pensées dans la tête, et les bonnes et mauvaises affections dans le cœur. La seconde parce que ces deux parties nous font connaître tout l'homme ; car le visage nous représente l'extérieur et ce qui paraît aux yeux du corps ; et le cœur fait voir ce qui est dans l'intérieur de l'âme. Chacune de ces images… peut aussi fournir de très bons sujets de méditations pour toutes sortes de personnes. On y trouvera de quoi s'exercer dans la vie purgative qui consiste à se purifier des péchés. Dans la vie illuminative qui s'applique à la pratique des bonnes œuvres, et à l'acquisition des vertus. Et dans la vie unitive qui s'occupe en l'Amour de Dieu et en l'Union avec Dieu ».
Ms. 3264 de la Bibliothèque Mazarine, p.161 : Préambule que le Père directeur qui explique les tableaux doit faire avant l'explication du Premier Tableau. In P. J. van Schaick, Le cœur et la tête. Une pédagogie de l'art populaire. In Revue d'histoire de la spiritualité, Tome 50, n°199-200 : Iconographie et Spiritualité, 1974.

Miroir de l'âme du pécheur et du juste, pendant la vie, et à l'heure de la mort... Par un prêtre de la Mission de Saint-François de Sales, du diocèse de Vienne, Lyon, 1737 (approbations de 1734 et 1736).
plaquette de 46 pages (8 fig. gr. du P. Huby dont 4 cœurs) à laquelle est associée la "Méthode chrétienne" (284 pages).
Nombreuses rééditions jusqu'au XIXe siècle : Avignon, Lyon 1817, et Lyon 1823.

Le miroir du pécheur, composé par les RR. PP. Capucins (livret de colportage), v. 1738 ou 1739.
Texte réduit au maximum, et ne comporte que 4 ou 6 images, et plus rarement les 8.
Un des livrets de colportage les plus répandus dans la région de Troyes
Dix éditions troyennes recensées, jusqu'en 1863
+ édition de Sillé-le-Guillaume, 8 gravures, permission datée de 1753
+ édition de Besançon, avec 6 gravures, au XVIIIe siècle
+ éditions du XIXe siècle : Dôle 1806, Epinal 1817 et 1828, Montbéliard...

L'imagerie d'Epinal a reproduit Le Miroir du pécheur, signée F.G. (François Georgin, 1801-1863), ainsi qu'une planche sur les Sept péchés capitaux (l'image du centre est un coeur occupé par un diable).

Le miroir des âmes ou exposition des différents états des âmes par rapport à Dieu, conformément à la réalité et aux idées allégoriques de la Foi ; à l'usage de tous ceux qui désirent sincèrement leur salut ou qui veulent contribuer à celui des autres ; Paris et Lyon, 1819.
Comporte 15 planches d'illustrations, dont 10 sont plus ou moins reprises des Images morales, dont trois cœurs.
Réédité à peu près chaque année (au moins jusqu'en 1884 : Paris, Librairie Victor Lecoffre). 48 éditions à la BNF !
3 exemplaires figurent dans l'exposition : 1823 (noté cinquième édition), 1826 et 1828 (noté vingt-unième édition).

Miroir spirituel de l'âme du pécheur et de celle du juste pendant la vie et à l’heure de la mort, Avec huit images et leur explications, Avignon, Chez Seguin Aîné, 1836.
Comporte 8 gravures.

P. Charles Lacoste s.j. : Tableaux énigmatiques, 20 feuilles lithographiées, format in-fol., chez Elie Gauguet, Paris, 1860.

P. Charles Lacoste s.j. : Tableaux énigmatiques ou Images morales en usage dans les missions depuis 250 ans, publiées de nouveau, avec texte par le P. Lacoste de la Compagnie de Jésus, 2e édition, Paris, Périsse, 1860.
2 fig. h.t.. (11 sont du P. Huby, dont 7 cœurs, attribués à Julien Maunoir). Les 12 images morales, pleine page, ont des visages féminins.
Nouvelle édition : Périsse, Paris (Imp.Wiesener) avec texte en 4 langues : français, anglais, espagnol et allemand.

Abbé J. Ledoux : Tableau synoptique de la doctrine chrétienne et Catéchisme en images… Les planches ont été dessinées par M.-E.Marsal, professeur de dessin à Montpellier. Paris, Bray et Retaux / Montpellier, F. Seguin, J. Calas, Baron-Ramadié, 1872.

Réédition par l'Abbé J. L. Prêtre, Aumônier : Le grand catéchisme en images. Méthode pour enseigner le catéchisme aux enfants, aux personnes illettrées, aux sourds-muets. Edition augmentée d’un sommaire du catéchisme mis en rime pour être chanté sur les tons des Psaumes et d’un examen de conscience en images. Approuvé par Mgr l’évêque de Montpellier et par Mgr Mermillod, évêque de Genève.
48 gravures par Marsal. Paris, Victor Sarlit et Cie, 1879 (8e édition).

Traductions en breton du Miroir des âmes
(dans ces 2 traductions, mêmes images que dans l'original)

Jean Lescop : Mellezour an ineo, pe exposition Deus an etajo differant en pere en em gav an ineo dirac daoulagat doue, Saint-Brieuc, 1831.

Abbé Jean-François Le Roux : Mellezour an Eneou pe exposition a stadou Dishevel an eneou e quever doue, Autrou Roux, Person Kergloff, Landerneau, P.-B. Desmoulins.
4 éditions : 1845, 1855, 1881 et 1898. (gravures pleine page)

Mellezour ar galounou [Le Miroir des cœurs] (attribué à tort au P. Maunoir)
(mais aucune gravure dans l'exemplaire de la BNF)

Daouzek taolen ann Tad Maner, Tours, 1887.
(12 illustrations, très fidèles aux originaux)

Abbé François Balanant (1861-1930) : Taolennou ar Mision displeget gand ann Aotrou Balanant, belek, Kemper [Quimper], Moullet e ti ar. de Kerangal, Mouller ann Estobti, sd (v. 1899).
Au moins 5 rééditions jusqu'en 1909.

Abbé Bourdoulous : Taolennou ar Mision renket a nevez gant eur Misioner breizad, Quimper, Moullet e Ti de Kerangal, 1909.
Ne comporte que 7 planches, dont 2 de cœurs.
Réédité en 1911.

Image 1 :
L'état d'un homme dans le péché et qui n'y pense même pas : Au contraire, il pense à toutes autres choses qui se présentent à ses yeux et à son esprit.
Image 2 :
L'état d'un homme qui pense sérieusement au mauvais état de sa conscience et qui commence à en être touché.
Image 3 :
L'état d'un homme vivement pénétré du regret de ses péchés et de la douleur d'avoir offensé Dieu.

Image 4 :
L'état d'un homme qui fait pénitence et qui en pratique les oeuvres qui sont les prières, les aumônes et les jeûnes.
Image 5 :
L'état d'un homme qui, s'étant purgé de ses péchés, s'adonne à la pratique des vertus et de l'amour de Dieu.
Image 6 :
L'état d'un homme qui, ayant quitté ses péchés, se relâche de ses bonnes résolutions et se laisse vaincre par les tentations du diable, du monde et de la chair.

Image 7 :
L'état d'un homme dans lequel le diable étant rentré victorieux avec sept autres diables ; ils y établissent leur demeure : Et fiunt novissime pejora prioribus.
Image 8 :
Etat misérable d'un pécheur à l'heure de la mort. - Au jugement de Dieu.
Image 9 :
Petite peinture de l'état malheureux et éternel d'un damné.

Image 10 :
L'état du coeur d'un homme qui persévère dans la fuite du mal et dans la pratique du bien.
Image 11 :
L'état heureux d'un homme de bien à l'heure de la mort. - Au jugement de Dieu.
Image 12 :
Petite peinture de l'état d'un bienheureux et éternel d'un homme qui est sauvé.

Geistlischer Sittenspiegel…, Würzburg [Wurtzbourg], 1732.