« Si, en priant particulièrement pour deux âmes, tu vois dans l’une la lumière de ma grâce que tu ne vois pas dans l’autre, quoique les deux me soient fidèles, il ne faut pas conclure des ténèbres de l’âme éprouvée que son état vient de quelque faute ; car souvent ton jugement pourrait être faux. Quelquefois, en priant pour quelqu’un tu trouveras en lui une lumière et un désir de moi si saint, qu’il te semblera que ton âme s’engraisse de sa vertu, comme le veut l’ardeur de la charité qui fait participer chacun au bien des autres. Une autre fois au contraire, son âme te semblera éloignée de moi et si pleine de ténèbres et de tentations, que ce te sera une fatigue d’offrir pour elle tes prières devant moi. Il pourra se faire que cet état vienne de quelque défaut de celui pour qui tu pries. Mais le plus souvent ce ne sera pas la punition d’une faute, mais l’effet d’une de ces privations que j’envoie souvent pour faire parvenir à la perfection, ainsi que je te l’ai dit en te parlant des états de l’âme.

- Je me serai retiré par sentiment et non par grâce. L’âme ne sentira plus de douceur et de consolation ; elle sera plongée dans la sécheresse, l’aridité, la peine ; et cette peine, je la fais sentir à ceux mêmes qui prient pour cette âme. J’agis ainsi par amour pour cette âme qui est l’objet de la prière, afin que celui qui prie s’unisse à elle pour dissiper le nuage qui l’environne. Ainsi tu vois, ma douce et chère fille, combien serait ignorant et digne de blâme celui qui jugerait sur les apparences et qui croirait que c’est le péché qui cause les ténèbres que je t’ai montrées dans cette âme ; car tu as vu qu’elle n’était pas privée de ma grâce, mais seulement de la douceur du sentiment que je lui donnais de ma présence.

- Oui, vous tous, mes serviteurs, vous devez désirer vous connaître parfaitement vous-mêmes, afin que vous connaissiez plus parfaitement ma bonté envers vous. Laissez-moi les jugements sur les autres, car c’est ma part et non la vôtre. Abandonnez-moi la justice qui m’appartient ; ayez seulement compassion de votre prochain, et faim de mon honneur et du salut des âmes. Prêchez la vertu avec l’ardeur du désir et reprenez le vice en vous et dans les autres. »

Notre-Seigneur à Sainte Catherine de Sienne (1347-1380), Traité de la Prière, CIII, in "Oeuvres de Sainte Catherine de Sienne", Traduit de l'italien par E. Cartier, P. Lethielleux, Paris, 1902.

(Les oeuvres de Sainte Catherine de Sienne sont en libre téléchargement ici.)

« Seigneur,
je m’imagine être capable d’aimer,
et je ne me rends pas compte
que c’est moi que je recherche et
que c’est encore moi que je sers
en servant l’autre.

Fais tomber les écailles de mes yeux,
afin que je reconnaisse mon impuissance
et que je crie de toute mes forces vers Toi,
qui seul peut me sauver.
"Là où le péché s’est multiplié,
la grâce n’a-t-elle pas surabondé" ?
Oriente ma vie vers Toi, Seigneur,
donne-moi de désirer ardemment ton retour,
de sanctifier ton Nom en toutes circonstances,
et de finaliser mon agir sur la venue de ton Règne.

Lors de ta venue,
je pourrai alors t’entendre me dire :
"Heureux serviteur qui es resté
en tenue de service et
qui a gardé sa lampe allumée :
entre dans la joie de ton Maître". »

P. Joseph Marie Verlinde

(extrait du site http://www.homelies.fr)

« La nuit, que son chant avec moi prie le Dieu de ma vie. »
Psaume 42, 9.