« Il ne faut pas oublier qu'un des plus grands secrets de la vie spirituelle est que le Saint-Esprit nous y conduit, non seulement par les lumières, douceurs, consolations, tendresses et facilités, mais encore par les obscurités, angoisses, tristesses, révolte des passions et des humeurs. Je dis bien plus, que cette voie crucifiée est nécessaire ; qu'elle est bonne, qu'elle est la meilleure, la plus assurée et qu'elle nous fait arriver beaucoup plus tôt à la perfection. L'âme éclairée estime chèrement la conduite de Dieu, qui permet qu'elle soit exercée [= mise à l'épreuve par] des créatures et accablée de tentations et de délaissements ; et elle comprend fort bien que ce sont des faveurs plutôt que des disgrâces, aimant mieux mourir dans les croix sur le Calvaire que de vivre dans les douceurs sur le Thabor. L'expérience lui fera connaître, avec le temps, la vérité de ces belles paroles : "La nuit est ce qui m'éclaire et me remplit de délices ; ma nuit n'a rien d'obscur, tout y est pour moi une lumière resplendissante" [extrait de l'office de Saint Laurent, au bréviaire au 10 août]. Après la purgation de l'âme dans le purgatoire des souffrances, où il faut nécessairement passer, viendra l'illumination, le repos, la joie, par l'union intime avec Dieu, qui lui rendra ce monde, tout exil qu'il est, un petit paradis. La meilleure oraison est celle où l'on s'abandonne le plus aux sentiments et aux dispositions que Dieu même met dans l'âme, et où l'on s'étudie avec plus de simplicité, d'humilité et de fidélité, à se conformer à sa volonté et aux exemples de Jésus-Christ. »

Pierre de Clorivière (1735-1820), De l'oraison chap. 31, in "Prière et Oraison", Coll. Christus n°7, DDB, Paris, 1961.

« Dans l'Evangile de Jean, j'ai découvert que prier, c'est avant tout demeurer en Jésus et laisser Jésus demeurer en moi. Ce n'est pas d'abord et avant tout dire des prières, mais c'est vivre dans le maintenant du moment présent, en communion avec Jésus. »
Jean Vanier, Entrer dans le mystère de Jésus, Bayard, Paris, 2005.